奇山秀峰北武当
伴随阵阵秋风，隔窗的庄稼传递着成熟的馨香，汽车穿越黄河行至临县，高速封闭，原本经太原前往大同的旅行，因北武当标识出现，作出了修改。沿着路标驶进了北武当的沟口。
眼前出现石山，山上林木苍绿，与两边黄土山形成了鲜明对照。“那就是北武当”！大家异口同声。大自然给北武当吃了偏食，到处是黄土丘陵，吕梁山脉绵延不绝，唯独在北武当山石裸露，竣秀突兀，甚感奇妙。看庄稼长势，气候应该与榆林差不多，然而石山上郁郁葱葱的情境显然与气候相差甚远，不由得暗自称奇。
进门后，乘景点专车进山，山沟里的庄稼一片成熟景象，农民忙着收割。从太和宫处蜿蜒盘山而上，洁白光滑而陡峭的绝壁上，呈现着笔直而不规则的斜线，仿佛是有意勾画似的。我担心这车要是通往山顶，就会大煞风景，干吗不在山根凿石为路？登山的美感尽在登山的过程之中，也在熬累体验之中。一下车，沿石阶路仰望，山顶真武祖师汉白玉雕像，仿佛在迎接游客，与人分享他当年的选择。
宽阔而笔直的石阶路，将我们带到了一个小型的广场，广场上方是巨型真武汉白玉雕像。壁上有真武祖师成道过程图。原来净乐王子玄元14岁时诚信修道，在湖北武当山栉风沐雨修炼42年终成正果，被封为北方正神——真武大帝后，决意到北方找寻一座山作为行宫，先后99次游历北方山河。最后一次，当他驾祥云来到吕梁关帝山区时，蓦然发现一座瑰丽的山，雄踞于群峰之间，顿时心中一亮，不绝赞道：“好一座奇山秀峰”。美中不足的是主峰略微低了一些，便用两手指捏住顶峰，微微上提，峰顶顿然升高99丈，屹然矗立，高出四周群峰。“又一座武当山兮！”真武大帝的满足之感溢于言表。北武当山之名由此而成。该山由72峰、36崖、24涧组成，主峰香炉峰海拔2254米，总面积约80平方公里。真武祖师慧眼识山，双指提山，想必很想与我等凡夫俗子分享他的真知卓见。
台基上写着“北极玄武”四个金色大字。雕像位处小山极顶，脚踩巨龟，蟒蛇绕脚，昂首挺胸，右手执剑，左手抚胸，头戴金箍，长髯垂发。仿佛号令将士，斩妖除魔。又面含微笑，充满自信。既有威武之气，又含真善之情。
下小山继续前行，再次登坡路边有武当亭，穿亭而过，丛林挤道，林间有一尊大鼎，鼎为铜质。巨大的铜鼎巍然立于绝壁之上，人高不及鼎腿，四面有铭文，雄浑遒劲。
顺着石阶继续前行，是万神庙。万神庙始建于明代，清代被毁，上世纪九十年代初新建，2001年，有台湾佛弟子敬献三尊佛像，供奉其内。万佛庙院有以水缸，缸底置一蟾蜍，所过游客多有将零钱投入。
过了万佛庙，就是仙音阶，这段430级的石阶路，下部305级是用石条铺设而成，上部125级则是依山就势凿石成阶。游客拾级而上，伴随上山脚步会发出清脆悦耳的声音，数人同登，步伐凌乱，声音四起，此起彼伏，铿锵有力，如钟鼓齐鸣，似击乐齐奏，犹如一曲曲仙家音乐会，故取名仙音阶。阶梯两侧绝壁通底沟，好在树木葱郁，簇拥阶梯，置身此处，随有绝壁凌空之险要，却有绿树相拥之亲近。还有各种石头奇形怪状，自成一体。当然少不得有各种各样的名称，如金蟾朝圣、石猪受难、石龟生蛋等等，甚至将一些树木都依据形状和生长的特点确定为特有的风景，如鸳鸯松、迎客松、托天松、母子松等。山有山的景色，石有石的由头，树有树的说法。虽然是一条宽不足两米，左右都是绝壁的山路，一路都有各种各样的风景。稍有宽阔地带，就会建有一座小庙，或者是修建一座凉亭，供游客歇脚。
天梯阶坡度达70度左右，阶梯窄小而陡峭。不少年老体弱者望而生畏，在天梯下怅然观望，放弃登山。登山者又四肢着地，掘股攀爬，逐级而上；有拽铁索慢行，不敢环顾。确有不敢俯视旁察，只顾目盯两足之感；诚有惧落无底之域，粉身碎骨之忧。渡仙桥名为桥，实为路，远远看去，形似拱桥。立足桥顶，极目四望，远去的真武祖师雕像和巨鼎已在山底，敷着一层薄薄的雾，朦朦胧胧，如梦如幻。四周山头渐需俯视，山坡上层层叠叠的秋叶，红的黄的绿的紫的……五彩缤纷，绚丽多彩。阵阵秋风携着浓浓果香，不由得采撷几粒碎小而鲜红的果实，小心翼翼地品尝起来。那清酸略带甘甜的果实，着实让人觉得清新。任脸庞秋风拂过，让脸颊的汗水随风而去，全身的舒适顿然消解了困乏，惬意极了！
聚仙厅是一座六角凉亭，位处绝壁之上，是游客歇脚的绝佳去处。置身此处，凭栏观绝壁，惊心动魄；隔谷赏秋景，满目美景；闲坐凉亭，感受清风掠过，倍感清爽。倘若沿南侧的那条小阶梯路上去，原本狭小的地块上，居然搁一块三角状巨石，颤巍巍地走近，不敢俯瞰谷底，不禁惊叹，是谁竟然在石头上面系一红绳，许是许下了什么宏愿，红绳头随着不绝的秋风招展、飘逸。我想，这愿望定然随着清风，播撒四方，就这红绳，我是怎么都不敢挽上去的，红绳未必能到石尖，而我定然失落深涧！
沿着路东侧石阶下去，有一处小庙群，那是圣母殿慈航殿、观音殿、药王殿、真人殿。根据碑记，真人殿供奉当地曾有的一名道士，俗名李醒魁，山西临县人。曾在北武当苦修12年，在柳林县黄河无偿渡客二十余载，人称作众善桥。民国二年遇饥荒，又散饭三月余。他在北武当修石窑，打水井，补修路。在周边地区建道观，拥有弟子三千余。他尊道贵德，众善奉行，书不尽言，被当世奉为真人。这令人耳目一新，李醒魁作为道士，行善积德，当是个人修为之必要，被人奉为神灵。可见世之俗人，多不能尽本分，妄自嗟叹苦累，却不能尽职。能尽职者，民必不会忘之。常听有人为工作尽职而叫苦，鲜有为尽职而深感不周。叫苦者，必是些许付出便自视盖世之功，唯恐世人忘却，必将随风流逝；深感不周着，挖空心思办好事，必然乐享其成，虽苦犹甘。民心知其苦乐，必将永世传承！
据说真武祖师在武当山修炼期间，有一只黑狮陪伴，这黑虎驮经运卷，俯卧护卫，形影不离，真武修成后，被封为真武大帝的护法神。正应了那句“近朱者赤近墨者黑”的老话。路过财神庙、穿过二龙洞，石上有一颗万年松。这棵看上去细小的松树，生长在石头上，不能不说是生命的奇迹。我不知道万年松是其实际年龄还是人们寄予的希望。但它确实是一棵令人震撼的树。它能立于细小石缝已经创造了生命奇迹，那依然苍翠的枝叶，不能不让人寄予更多的厚望。
玉皇大帝在北武当显然受了委屈，他端坐于一孔很小且破败的石窑洞内，没有金碧辉煌的殿宇，没有精美绝伦的门庭，也没有威武的护卫，殿宇和山神土地庙一般大小，只有门前一个似乎高于其门楣的香炉，彰显着其独特的地位。王太爷庙是别处从未听说过的，供奉的是清道光二十四年间永宁牧王继贤。据说他在任期间，捐资修建天寿井一眼，供游客饮用至今，北武当将他奉若神灵。老百姓对官员的期待不是很高，而一旦能为百姓解忧，如神供奉。这座狭小而破败的小庙，镶嵌着数块碑刻，旁边的天寿井似乎昭示着什么。
火神殿和三官殿分设于朝圣路两侧。古旧的朝圣牌楼显然不是先前的样子，牌楼顶部早已倒塌，人们将石头摆放在上面。据碑记，牌坊初建于明万历二十七年（1599年），为四柱三间顶柱出头式石牌坊。宽4.65米，高3.65米，中间通道宽1.75米，高1.85米，两边小门内道宽0.85米，四根石柱粗0.3米，中间石柱前后用两个狮子座墩稳固。石柱前后用鼓座墩固定，形成门当。中间上下，双檩之间，嵌宽1.75米，高0.32米的石板门楣，正面书“朝圣”，背面书“玄天”，笔势自若，字形遒劲，独具一格。石牌坊斑驳的纹络和逐渐抚平的雕刻痕迹，彰显历史的沧桑。
三官殿北侧是虎头山，犹如老虎探头而出，头顶形成一个平台，上有六柱凉亭——得真亭。驻足亭中，清风轻拂群山重叠。俯瞰幽谷，万丈深渊，薄雾袅袅；直视前方，苍松悠悠，层林尽染；仰望香炉峰，独树一帜，直冲云霄。山不厌高，高则风来云绕；人不厌美，美则心旷神怡；心不厌爽，爽则诗情画意。倘若月光倾斜，清风轻拂，举杯邀仙，四面黝黑，清静悠远，醉悠悠绝壁迎风，轻飘飘丛林畅吟，那是一种什么样的感觉？我想，真武大帝当尽享其乐。
穿过石牌坊，拾级而上，就到了北武当的南天门，过南天门，登完1400余级阶梯即登香炉峰金顶。金顶的玄天大殿为北武当正殿，位处北武当主峰香炉峰顶端，海拔1986米，面积490平米，始建于夏禹时代，有史可考的建筑可追溯到唐贞观年间。现有建筑玄天大殿和院前的钟鼓楼，大殿门前的香炉底座约1米有余，仿佛是在原石头上刻制而成，与大殿院子浑然一体。钟鼓楼为亭式建筑，钟鼓悬于其中，显得十分庄重。倘若钟鸣鼓响，深谷回荡，群山颔首，万树肃静，那钟鼓声定当远播万里，激荡寰宇。置身此处，清风劲吹，群峰竞高，云雾缭绕，浩浩渺渺，峰如群岛。让人浮想联翩，颇想脚踩峰头，肆意漫游。我想，当初真武祖师双指提山，就是为了这种境界吧！这金顶显然就是他站可俯视人间仙境，动可以任意畅游，北武当石山上不规则的线，想必是他修炼时宝剑留下的痕迹吧。
从后山下去，经过一段狭窄道路，山谷间有一吊桥。那是游客感受惊险的去处，吊桥横悬于两山之间，人走上去，晃晃荡荡，惊险无比，不断传来惊悚的尖叫声……伴随着夕阳，我们开始了下山，这才记起，自从早上出门还没有吃饭，断然饥肠辘辘。
北武当山是一座奇山，奇就奇在它独树一帜。山的质地与四面全然迥异，虽巨石横亘成山，却依然绿树成荫，郁郁葱葱；登山之路只有一条沿山脊凿石而成的路，登临绝顶，风萧萧，雾蒙蒙，云浩荡于脚下，俨然仙境；一路之上，怪石嶙峋，大小不一，各种名目的，确有巧夺天工之状；林木葱绿，石缝求生，然树木长势相得益彰，或相拥如恋人，或同根似一家，给人以无限的遐想。
北武当山是一座秀峰，秀就秀在它面目一新。众山皆土它独石，宛若一个俊美的少年，清竣而伟岸；虽巨石成山，却林木竞长，清秀悠然，有别于黄土高原独特的景观；幽幽深谷，绝壁凌空，不敢俯视，干脆利落，透着一股悠悠的秀气；云雾缭绕，填谷埋沟，山峰突兀，如海上之岛，置顶颇有羽化登仙，游览琼宵之感。
山因仙聚显灵气，仙由山竣成神圣。北武当因真武而闻名遐迩，真武因北武当而备受尊崇。
夜幕降临，借宿方山县城。
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